It Works!!!

Диалоги с Наставником

Диалог первый

- Наставник, я часто оказываюсь на перекрестке решений и не могу выбрать, какой дорогой идти. Хуже того, я даже не могу понять, чем руководствоваться в таком выборе: умом ли, чувствами ли, какими-то универсальными правилами, советами мудрых людей или чем-то еще?

 

- Марк, свобода выбора есть величайший подарок для человека и одновременно величайшее испытание. К несчастью нашего мира многие люди, не выдержав испытания свободой, отказываются от этого дара, добровольно облекая себя на внутреннее рабство. И ты абсолютно прав, решение - какой дорогой идти дается непросто именно потому, что для большинства непонятно – как именно выбирать?

 

Просто ребенку – за него выбирают родители. Ребенок удовлетворяется тем, что слышит: «это плохо», «это хорошо», «это правильно» «это неправильно». Он доверяет Старшим вести себя по перекресткам жизни, не подвергая их выбор сомнению. И даже когда Старших нет рядом, их "плохо хорошо" звучит внутри нас, подталкивая к определенному выбору.

 

Но в какой-то момент своего взросления ребенок обнаруживает, что «плохо хорошо» перестает работать для выбора. Во-первых, оказывается, что таких «плохо хорошо» очень много, у каждого они свои, и непонятно, почему одни лучше других. Во-вторых, мир вокруг начинает меняться так быстро, что наши «плохо хорошо» просто не успевают за ним.

 

Запутавшись в «плохо хорошо», перерастая такой способ выбора, ребенок начинает выбирать по-другому: из «хочу не хочу» или «приятно неприятно». На некоторое время мир снова становится простым и ясным, а выбор – очевидным. Таков мир подростка. Зачем разбираться в бесконечных «плохо хорошо», зачем слушать Старших, если вот он – очевидный способ выбора: «я хочу - значит я делаю, я не хочу – значит не делаю».

 

Но и это имеет свои недостатки. В какой то момент мы понимаем, что некоторые «хочу» приводят нас к большим неприятностям, а каких-то очень важных вещей мы не достигаем в жизни именно потому, что не можем преодолеть какие-то мелкие «не хочу». И снова наступает период смятения и растерянности.

 

Для большинства взрослых он так никогда и не заканчивается. Приходя к очередному перекрестку, оказываясь перед очередным выбором, человек обнаруживает внутри ворох чужих «плохо хорошо» и хор своих «хочу не хочу», что с каждым разом делает выбор все более мучительным. Именно в этот момент мы часто отказываемся от нашего предназначения, предавая свободу выбора.

 

Как ты думаешь, Марк, существует ли выход из этого? Можно ли снова сделать мир простым и ясным?

 

- Наверное, Наставник, нужно найти такой способ выбирать свой путь, который увел бы из этой толпы голосов, почти каждую секунду тянущих в разные стороны. Но как это сделать? Придумать какое то новое правило? Самое главное «правильно неправильно»? Но чем оно будет отличаться от старых?

 

- Марк, ты совершенно верно отметил основную сложность нахождения третьего способа выбора. Он не может находиться в той же плоскости, что и старые шкалы «плохо хорошо» и «хочу не хочу», не должен оказаться универсальным "правилом", а быть живым, очень личностным процессом поиска и становления. Этот третий способ таков: каждый шаг, который мы делаем на пути, каждый выбор, который мы делаем на перекрестках жизни, должен приближать нас к Свободе. Это единственное, чем должен руководствоваться человек! С этого момента жизни начинается зрелость.



Диалог второй



- Наставник, а что есть свобода? Как понять, что в том или ином поступке проявляется именно свобода, а не, например, просто своеволие?

 

- Действительно, Марк, часто видимость внешней свободы есть знак несвободы внутренней, проявление таких качеств как гордыня и своеволие, что есть худшие формы внутреннего рабства.

 

Первое знакомство со свободой для каждого из нас происходит в виде бунта против родительских "плохо хорошо", в виде нарушения устоявшихся границ и правил. К сожалению, часто это первое знакомство оказывается и единственным. Такой человек всю жизнь останется рабом своих "хочу не хочу", хотя при этом он может даже гордиться своей иллюзорной «свободой».

 

Свобода, Марк, состоит не в нарушении границ, а в умении найти безграничность в любом, даже на первый взгляд ограниченном и замкнутом пространстве. Это качество складывается, сплавляется из нескольких умений.

 

Свобода - это умение видеть возможности, свободный человек увидит двери там, где другие увидят стену. Иногда эти двери могут быть очень незаметными или узкими, то есть свобода – это в первую очередь внутренняя зоркость.

 

Свобода - это умение быстро сделать выбор: в какую дверь войти. Что за смысл увидеть много дверей и не смочь решить - в которую войти? Вспомни, Марк, буриданова осла, который умер от голода, раздумывая - с какой из двух кормушек начать!

 

Свобода - это умение начать действовать сразу после сделанного выбора, не слепо, но быстро, свободный человек, приняв решение, реализует его мгновенно и без колебаний. Потому что только войдя в какую-то дверь, сделав выбор и реализовав его, ты можешь действительно узнать, то ли находится за этой дверью, что ты хотел и планировал.

 

Свобода - это соединение этих трех умений в одну живую целостность. Не хватает даже одного - уже нельзя говорить о свободе!

 

Не хватает третьего умения - действовать - и вот вместо свободного человека мы имеем тип "мудрого руководителя". Он умеет принимать решения, и точные красивые решения, но не может сам ничего реализовать.

 

Не хватает первого - и уже вместо свободного человека мы видим "деятельного дурака", того самого, кто расшибает собственный лоб о стены, не видя открытые двери.

 

Не хватает второго - получается тип "мечтательного воина", человека, у которого воля к действию не сопровождается волей к решению, человека, который может многое в своей жизни, но ничего не достигает, потому что не может решиться начать.

 

Видеть, решать и действовать - вот формула свободы! Поэтому снова и снова говорю я, Марк, - свобода это не подарок и не награда, это Путь, по которому можно и нужно идти день за днем и шаг за шагом.



Диалог третий

 

Наставник, я часто задумываюсь, не мешают ли мне идти вперед то обилие вещей, которым я владею? С одной стороны, не хочется отказываться от комфорта и вести жизнь "нищего монаха". С другой, - столь во многих источниках сказано, что владение, собственность, власть есть препятствия на пути развития.

 

- Да, Марк, свобода и власть, свобода и собственность, - это нелегкие сочетания. И из прошлого мы слышим очень разные голоса: от "раздай свое богатство нищим" до "всякая власть от Бога".

 

Представь, Марк, что ты идешь по дороге и несешь мешок с золотом. Кто чем владеет - ты мешком или мешок тобой?

 

Это не такой смешной вопрос как может показаться на первый взгляд! Твое владение золотом трудно гарантировать - могут напасть разбойники, ты можешь напиться пьяным в придорожной харчевне и потерять мешок. Но вот что можно утверждать с абсолютной точностью, это то, что с мешком на спине ты идешь намного медленнее!

 

- А если я найму слуг или повозку?

 

- Да, это может увеличить твою скорость, но одновременно уменьшить гарантии владения. Будешь ли ты кому-то доверять так, как себе?

 

Какой вывод ты можешь сделать из этой истории?

 

- Наверное тот, что владение замедляет движение к свободе?

 

-Да, но только в старом, традиционном понимании владения как владения вещами, как, например, тем же мешком с золотом. Именно поэтому было сказано про верблюда и игольное ушко.

 

Владение мешает свободе, потому что во владении всегда есть оттенок отождествления, а там где есть отождествление, - нет свободы! Что такое отождествление? Это когда «мое» становится «мной», частью меня. Когда мы начинаем относиться к какой-то вещи, или человеку, или идее, как чему-то неразрывно и вечно связанному с собой. Нагрузив себя отождествлениями как верблюда тюками, что уж тут удивляться, что не только игольное ушко, - любая дверь к свободе окажется узкой!

 

В почти статичном, медленно меняющемся мире прошлого владение вещами, владение собственностью имело решающее значение для выживания и развития человека. Границы были четко определены и сохранялись неизменными долгое время. Это давало стабильность и уверенность, но это же привязывало человека к вещам, которыми он владеет, замедляя его развитие.

 

В динамичном мире настоящего, с его плывущими границами и расплавляющимися структурами, владение большей частью воплощается в виде влияния на потоки и ведение процессов и людей. Не столь важно для развития человека - чем он владеет, важно - как он умеет влиять на информационные и мотивационные потоки в обществе и сколько и каких людей он за собой ведет. Это делает человека потенциально свободнее, разгружая тюки со спины верблюда, хотя и сильно меняет природу гарантий стабильности.

 

Поэтому, Марк, не беспокойся о том, чем владеешь! Совершенствуй умения влиять и вести!



Диалог четвертый

 

- Наставник, иногда будущее словно играет со мной в прятки! Я чувствую, как что-то заканчивается в моей жизни, чувствую, что готов к новому, готов сделать шаг, но не вижу и не понимаю, куда идти. Прошлое охватывает меня будто панцирь, пытаясь удержать. А иногда этот панцирь разваливается за считанные дни, выталкивая меня в самую неожиданную сторону, совсем не туда, куда я планирую идти, и неизвестность пугает меня. Есть ли во всем этом какой-то смысл? И чему следует доверять, тому плану будущего, что есть у меня в голове, или толчкам со стороны жизни?

 

- Марк, попробуй представить лодку на реке. Иногда тебе приходится плыть против течения, иногда течение помогает твоим веслам и твоему парусу, но самое главное – куда ты хочешь приплыть? Если ты это знаешь, и в твоих силах превозмочь течение и ветер, то направь свою лодку именно к этой цели. Если не знаешь, или видишь, что не можешь достигнуть, то почему бы не позволить реке направить тебя туда, где ты еще не был? Вдруг тебе там понравится?

 

Бессмысленно в любой ситуации бороться с жизнью – жизнь не дана нам для постоянной борьбы. Но столь же бессмысленно в любой ситуации поддаваться воле течения – жизнь не дана нам для слабости и уступчивости. На Реке жизни есть много волшебных заводей, которые мы даже представить себе не можем, есть тайные протоки, приводящие нас к цели намного быстрее, чем упрямая работа веслами. И есть водовороты и омуты, пороги и стремнины, куда лучше не попадать, но уж попав, полагаться на силу весел и мастерство владения парусом.

 

Главное, Марк, как и во всем, - отправиться в Путь и ничего не бояться!

 

- Наставник, но я часто не могу решить, что делать с препятствиями на пути, - то ли это вызов мне, чтобы идти вперед, бороться и победить, то ли знак отступить и искать другой путь?

 

- А разве, Марк, в жизни всего два направления – вперед и назад? А разве в ситуации всего два выхода – победить или потерпеть поражение? Уступать, отдать свою жизнь волю случая, это неосознанный выбор ребенка, - именно у детей жизнь просто случается до определенного возраста. Но считать, что ты всегда и во всем можешь сделать то, что задумал, «победить» жизнь, – и в этом есть наивная убежденность ребенка, что все происходит так, как он хочет. Снова крайности сходятся!

 

И «делаю» и «случается» играют очень важную роль в нашей жизни, и нам нужно понять глубинную взаимосвязь между ними, то, как наилучшим образом сложить их. «Случается» не может быть главнее – пассивность, уступчивость не для зрелого человека. Но и «делаю» не может быть главнее! Только в детстве можно искренне считать себя царем вселенной.

 

Значит, между этими качествами должно существовать какое-то равенство – потому что именно через принятия равенства Микрокосма и Макрокосма рождается взрослый человек. Но какое? Соревнование? Мы уже знаем, к чему привело людей соревнование с природой – природой в мире и природой в душе. Сотрудничество? Да, уже ближе, но простое формальное соединение «делаю» и «случается» скучно и нежизненно.

 

И здесь рождается ответ, к которому мы будем приходить много раз, рассматривая работу с полярностями, - Танец. Если и есть у жизни какая-то «секретная формула», Марк, то вот она – Танец «делаю» и «случается»!



Диалог пятый

 

- Наставник, я вижу людей, которые всегда устремлены в будущее, гонятся за ним, как за ускользающим призраком, живут только ради завтрашнего счастья, которое, как мне кажется, никогда для них не наступает! Я не хочу быть такими как они, всю свою жизнь проживая в гонке за чем-то, что я сам придумал, даже не зная, хочу ли я этого на самом деле.

 

И я вижу других людей, которые плывут по течению жизни – смотрю на них, и мне кажется, что у них вообще нет прошлого и будущего, они не оглядываются назад и не пытаются заглянуть вперед. И я не хочу быть такими как они! Можно ли найти равновесие между этими двумя крайностями? Уж слишком каждая из них увлекает и затягивает!

 

- Марк, а можно ли научиться говорить серьезные вещи с улыбкой? Можно ли быть мечтателем, и при этом отвечать за свои слова и поступки? Как многие другие полярности нашей жизни, - бытие и становление, умение быть в настоящем, и умение анализировать свое прошлое и создавать свое будущее, - эта пара тоже является серьезным испытанием на пути нашего взросления.

 

Подними глаза, посмотри вдаль, - и легко споткнуться! Опусти глаза, смотри только себе под ноги, - начнешь бродить по кругу! Чувство времени – такое же многомерное и сложное чувство, как и другие наши чувства. Умение ориентироваться во времени необходимо развивать в себе точно так же, как и более легкое умение ориентироваться в пространстве.

 

В сравнении этих двух умений есть и подсказка – на ровной дороге времени беги вперед, пусть твой взгляд будет устремлен к твоим мечтам и целям далекого будущего. Но не забывай наслаждаться легкостью бега, потому что не только цель важна, но и удовольствие от движения! Заблудился, попал на трудный участок, - внимательно смотри под ноги, чувствуй каждую секунду. Но не забывай о своих мечтах и целях!

 

Мы часто не задумываемся о природе времени – часы и календарь обманывают нас своими привычными, но никогда реально не существующими двадцать четырьмя часами или семью днями недели. Время неотделимо от нашей души, нашего восприятия, нашего отношения с миром. Иногда время как штиль в океане – и нам надо поставить парус мечты. Иногда время как поток горной реки – и если мы не воспользуемся веслом своей воли, - разобьем лодку! Иногда время капает редкими каплями дождя на ладонь – и нужно уметь в каждой капле найти отражение Вечности.

 

Но для начала нужно найти баланс в отношениях с настоящим, прошлым и будущим. Ты правильно заметил – потерять настоящие – это проклятье. Впрочем, не большее и не меньшее, чем потерять прошлое или будущее. Бытие и становление, умение быть здесь и сейчас и умение ощущать себя вечно развивающимся процессом, это одни из самых главных умений человека.

 

Учись быть, Марк, быть в каждом мгновении, проживая его полностью, со всеми его красками и запахами, со всеми его радостями и горестями!

 

И учись меняться, менять себя и менять жизнь вокруг себя, мечтать о далеком будущем, мечтать и ставить цели!

 

И учись творить, из настоящего заглядывая в завтрашний день, потому что именно в своем настоящем творишь ты свое будущее, тем самым соединяя их в своей душе!



Диалог шестой

 

- Наставник, иногда внутри рождаются желания и чувства, пугающие меня! Я начинаю бороться с ними, не даю им проявляться, - мне кажется, что они могут быть опасными и разрушительными для меня и моей жизни. А потом начинаю сомневаться, - ведь это тоже частичка моей души? И когда я заставляю ее затихнуть непроявленной, я наверное что-то теряю?

 

- Да, Марк, многие наши желания и чувства приходят из далекого прошлого, из того времени, когда человек мог убить другого за косо брошенный взгляд, за неудачное слово, а потом проползти на коленях сотни километров к далеким святыням, чтобы замолить свой грех. А некоторые – из еще более далекого, в котором вся наша жизнь состояла из борьбы за выживание с природой и друг другом.

 

Внутренняя природа человека почти не изменилась за последние несколько тысяч, а тем более несколько сотен лет, а вот формы отношений между людьми, формы взаимодействия человека и жизни изменились очень сильно! Желание отомстить ближнему за случайную боль, желание схватить лучший кусок, желание покаяться за совершенный поступок, совершив жертву искупления, продолжают рождаться в нас так же естественно, как рождались во все времена, и часто они приходят к нам уже с готовыми формулами воплощения – «око за око, зуб за зуб», «сила всегда права» и многими другими формами, созданными человечеством за долгие годы экспериментов со своими желаниями.

 

И часто мы пугаемся не столько самих желаний, сколько этих готовых решений, которые они предлагают, понимая, насколько разрушительными будут последствия каждого такого решения. И тогда мы опускаем шлагбаум, тогда мы блокируем сами чувства и желания, тогда мы сажаем в тюрьму контроля какую-то часть собственной души, становясь собственным тюремщиком.

 

Это приводит нас в другую крайность, ничуть не лучшую по последствиям, чем крайность бесконтрольных реакций. В борьбе с самим собой не бывает победителей, и во внутренней тюрьме несчастны все – и заключенные, и тюремщики. Ну и к тому же заключенные постоянно стремятся поднять бунт и вырваться на волю. А измученные контролем тюремщики нет нет, да и пропустят какую-нибудь разрушительную реакцию или безумное желание. Вот и все – круг крайностей замкнулся!

 

Проблема заключается в самой постановке вопроса – поднять шлагбаум или опустить? Проблема заключается в самом шлагбауме – его можно назвать контроль поперек: пускать или не пускать. И та и другая крайность не является решением. А каково же решение?

 

Каждое желание и чувство должно получить свою форму, Марк! Оформление чувств и желаний – это своего рода контроль вдоль, в отличие от их блокировки – контроля поперек. Каждое чувство и желание должно получить свое время и место, свою форму, своего рода одежду. И тогда садовник придет в твой сад через калитку в рабочей одежде, а любимая женщина на праздничный ужин войдет через парадную дверь в вечернем платье. А со злейшим врагом ты встретишься в деловом костюме за столом переговоров на нейтральной территории.

 

Ты не привратник у ворот, Марк, решающий кого из гостей пускать в дом, а кого не пускать. Ты творец и партнер Творца! Творец дает нам чувства и желания, а каждый из нас отвечает за создание форм для их воплощения! Эти формы должны обладать двумя главными качествами. Во-первых, они должны быть настолько свободными и просторными, чтобы воплощать исходное чувство и желание, чтобы была счастлива частичка души, их породившая. Ну а во-вторых, они должны вписываться в социальную ткань твоей жизни, не разрывать ее, а обогащать ее Узор своим узором.

 

- Но Учитель, всегда ли возможно выполнить эти два условия? Иногда желания бывают столь странными, столь на первый взгляд невозможными для проявления!

 

- Всегда, Марк, всегда! В этом и есть мастерство творца – найти форму для выражения любого желания и чувства. Просто учись этому и мастерство будет достигнуто тобой!



Диалог седьмой

 

- Наставник, для чего нам даются испытания? Часто мне хочется избежать их и пойти по легкому пути, но что-то подсказывает, что этого не стоит делать.

 

- Представь себе, Марк, закалку меча. Чтобы железо изменило свою внутреннюю структуру, чтобы оно превратилось в гибкую и прочную сталь, меч должен пройти множество "испытаний". Сотни раз его нагреют докрасна, а затем опустят в холодную воду. Причем чем выше качество стали мы хотим получить, тем больше «испытаний» предстоит куску железа, тем через большее количество циклов нагрева и охлаждения он должен будет пройти!

 

Нарушь температурный режим в одну сторону - недостаточно закалишь меч, и он останется мягким, будет гнутся от нагрузки, теряя свою изначальную форму и предназначение. В другую сторону нарушь - перезакалишь железо - и вот уже меч становится хрупким, ломаясь при первом ударе.

 

Представь себе, Марк, рождение ребенка, который в процесе родов испытывает очень большую нагрузку, тоже, можно сказать, "проходит испытания". Все они служат тому, чтобы его физические и психические системы заработали бы в "автономном режиме", отдельно от матери, на которую он полагался все девять месяцев жизни в утробе, а для ребенка ведь это вся его жизнь!

 

Увеличь нагрузку - и ребенок получит травму и будет плохо приспособлен к дальнейшей жизни. Но уменьши нагрузку - например, проведи кесарево сечение - и иммунная система заработает не в полную силу, да и с самостоятельностью у таких детей будут проблемы.

 

Какой вывод можно сделать из этих примеров, Марк?

 

- Наверное тот, что каждое испытание формирует в нас какое-то качество, и его невозможно предугадать или распознать заранее, во время самого испытания?

 

- Совершенно верно, Марк, именно так оно и есть! Поэтому так часто испытания кажутся бессмысленными и даже жестокими! Просто потому, что их смысл почти всегда открывается много позже. Рассудок близорук, ему не под силу заглянуть в будущее и увидеть смысл происходящего. И то, что для рассудка может являться почти трагедией, для более глубоких и важных слоев сознания становится инициацией в новое качество или этап жизни. Поэтому – не бойся испытаний, и время от времени ставь себя самого на грань своих возможностей!

 

И еще один важный вывод можно сделать из этих примеров. Как мечу для закалки необходим кузнец, как ребенку при родах необходим акушер, так и человеку на пути к свободе необходим Наставник, Акушер его духа и Кузнец его воли!

 

Только Наставник может провести ученика через испытания, задать точную нагрузку, не допустить "перегрев" или "недогрев". Иначе человеку, вслепую идущему к свободе, так легко сломаться на очередном испытании, или наоборот, потерять много времени в иллюзорном комфорте. К сожалению, Марк, самоинициация в свободу очень редка, почти невозможна. Поэтому для самых важных и сложных проходов в своей жизни всегда ищи Наставника!

 

И как древние рецепты булатной стали оказались утерянными, и в наше время одиночки кузнецы по крупицам их восстанавливают, чтобы снова радовать нас высшим мастерством закалки клинка, так и древние рецепты Наставничества оказались почти утерянными в погоне за стандратным комфортом и в опрометчивом бегстве от боли, и только сейчас мы начинаем понимать, - как много мы потеряли – и по крупицам восстанавливать и это знание. Потому что снова необходимо миру высшее мастерство закалки Воли!



Диалог восьмой

 

- Чем больше я узнаю себя, Наставник, тем больше понимаю, как много противоречивого внутри. На каждую мысль рождается мысль прямо противоположная, на каждое желание – приходит желание полярное. Жажда перемен как-то уживается с потребностью в постоянстве. И этот процесс все усиливается! Как будто крайности просыпаются в душе моей, властно заявляя свои права на меня. Иногда хочется выбрать что-то одно в паре крайностей, чтобы мир стал проще, хочется ограничить разбег полярностей, чтобы жизнь стала стабильнее!

 

- Не следует этого делать, Марк, так как в противоречивости и непостоянстве крайностей сокрыта наша внутренняя природа! Только в школьных учебниках задачи имеют простые и однозначные ответы. Представь, сколь скучной была бы наша жизнь, если бы она подчинялась тем же правилам.

 

Отказаться от крайностей? Это как сказать – «не могу я жить и с левой, и с правой рукой, слишком сложно управлять двумя руками, надо привязать одну руку к телу – тогда жить станет проще!» Ограничить разбег полярностей? Это как сказать – «не умею я бежать широким шагом, часто запинаюсь и падаю, надо одеть на ноги путы, чтобы всегда идти только маленькими шагами!»

 

Оглянись вокруг, Марк! Мир соткан из крайностей – день и ночь, зима и лето, рождение и смерть. Загляни в себя, Марк! Наша душа сплетена из крайностей – Тайна и Ясность, Выбор и Случай, Перемены и Постоянство. Разве можно отказаться от ночи? Или от зимы? Разве можно отказаться от Тайны? Что будет тогда с нашей жизнью? Да – выбор сложен, но можно ли во всем положиться на случай? Да – тайна иногда пугает, но можно ли всю жизнь прожить в уютном уголке ясности?

 

Были произнесены до нас слова – единство и борьба противоположностей. Единство – да, но не борьба! Разве борется зима с летом, а день – с ночью? Разве борется выбор и случай в нашей душе, или тайна и ясность? Не борьба, Марк, - Танец! Танец крайностей, танец противоположностей. Танцует Хаос и Космос в мире и в нашей душе. Танцует обыденное и чудесное, танцует время и вечность, танцуют – перетекают друг в друга полярности, превращаются друг в друга крайности, играют друг с другом противоположности. Сильное, доходя до крайности, становится слабым. Порядок, доходя до крайности, становится хаосом.

 

И не нужно ограничивать себя! «Золотая середина» скучна и уныла, она создает кастрированный мир. Срединный путь – это умение найти равновесие в любой точке жизни, даже самой крайней. Познав крайности до конца, до исчерпывания, ты обнаружишь, что исчезнет само ощущение крайностей, растворится само это понятие, и тогда каждый твой шаг станет шагом на Срединном Пути!



Диалог девятый

 

- Наставник, ты говорил что самые важные вещи в жизни нужно делать под чьим-то руководством. Нужно ли мне искать какую-то традицию и становиться частью ее? Родители мои ни во что не верили, на них все традиции были оборваны, но может быть возвращаться в традицию моих дедов и прадедов? Или может быть искать другую, других народов, веков, культур, - ту, которая больше подойдет мне, ту, в которой я буду ощущать себя комфортнее и естественнее?

 

Ведь так много сейчас вокруг разных книг и учений, разных систем и верований, - кажется, что можно подобрать по любому вкусу! Но потом, когда начинаю входить куда-то чуть глубже, раз за разом возникает ощущение ушедшей силы, или того хуже - искусственной натужности, как будто за словами и ритуалами, за одеяниями и звуками уже ничего не стоит, как будто потерян живой поток традиции. Русло реки осталось, а вода в ней уже не течет!

 

А жить без традиции? Это ведь приносит в душу чувство одиночества и даже отверженности: все вместе, только я один.

 

Ты прав, Марк, традиция важна! Она дает человеку ответ на любой вопрос, она направляет и поддерживает. В живой, мудрой традиции можно ощущать себя частью целого, частью большего, не теряя при этом своей индивидуальности. Потому что целью каждой здоровой традиции является то, чтобы ты, Марк, или любой другой человек достиг бы своей Цели, дошел бы с своем развитии до конца, до полноты и целостности. И неважно какими словами эта полнота развития описывается в той или иной традиции – за разными словами стоит одна суть!

 

А человек без традиции, вне традиции, - это одиночка, каждый день сталкивающийся с вопросами за пределами своего понимания и опыта, и нет рядом с ним Старшего, который мог бы подсказать и направить. Идти методом проб и ошибок? Шансов, что дойдешь, почти нет!

 

Но что такое традиция в меняющемся мире? Какой может быть традиция, может ли вообще быть что-то неизменное и постоянное в мире, где каждый день происходит что-то радикально новое, и скорость этих изменений нарастает? Причем, оглядываясь на последние сто лет, кажется, что основная задача этих изменений – разрушить традиции, отделить человека от других людей, оставить его один на один с миром.

 

Мир полон осколками традиций, Марк! Как в земле, если копнуть поглубже, находишь ты предметы, назначение которых тебе никогда уже не станет понятно, потому что давно уже перестали люди делать вещи, для изготовления которых эти предметы надобились. Как в музеях ушедших культур, если не читать таблички с пояснениями, назначение многих экспонатов останется для тебя загадкой. Как в любой древней книге или старой песне или сказке угадывается глубинная сила и мудрость, но сквозь осколки непонятных символов и смыслов до нее трудно дотянуться.

 

Выйди на улицу в одежде, сшитой по образцу столетней или тысячелетней давности – в лучшем случае над тобой будут смеяться. Мы живем в изменчивом мире и сейчас скорость изменений все нарастает, затрагивая не только одежду, которую мы носим, и не только предметы, которыми мы пользуемся. Внутренние формы, формы отношений между людьми, даже отношения человека с миром, - все это меняется все быстрее, но это не значит, что традиция уходит из нашего мира. Что-то самое главное все равно остается!

 

Традиция меняет формы, часто до неузнаваемости, но остаются принципы, остается нечто очень очевидное, и именно поэтому часто незаметное, трудноуловимое, трудно определяемое. Остается суть! Грубое, внешнее, поверхностное, постоянно обновляется. Самое тонкое является вечным.




далее...